<![CDATA[-KRASOTA-]]> / LiveInternet / LiveInternet.ru hourly 1 ru -KRASOTA- http://nezhna.com/?go=http://av.li.ru/43/2523043_13782903.jpg / <![CDATA[Марина Цветаева/Ночные шепота:шелка]]> Стихи Марина Цветаева Иллюстрации Маша Курбатова
flat,550x550,075,f (700x642, 232Kb)
Ночные шепота: шелка
Разбрасывающая рука.
Ночные шепота: шелка
Разглаживающие уста.
Счета всех ревностей дневных - и вспых
Всех древностей — и стиснув челюсти -
И стих..

Спор -
В шелесте...
И лист
В стекло...
И первой птицы свист.
- Сколь чист! - И вздох.
flat,550x550,075,f (700x465, 170Kb)
Не тот.
Ушло.
Ушла.
И вздрог
Плеча.
Ничто
Тщета.
Конец.
Как нет.
И в эту суету сует
Сей меч: рассвет

580707_original (700x598, 186Kb)
Стихи
Серебряный век
Иллюстрации
Близко]]>
26
<![CDATA[Кольцо царя Соломона/Три варианта легенды]]> Кольцо царя Соломона/Три варианта легенды
60558003_2ac9e778cd11 (40x22, 0Kb)
Несмотря на мудрость, жизнь царя Соломона не была спокойной.
И обратился однажды царь Соломон за советом к придворному мудрецу с просьбой: «Помоги мне — очень многое в этой жизни способно вывести меня из себя. Я очень подвержен страстям, и это мне мешает!» На что мудрец ответил: «Я знаю, как помочь тебе. Надень это кольцо — на нем высечена фраза: „Это пройдет.“
Cuadro de la Catedral de Gante, Художник Lucas de Heere (1534-1584)
Gantesalomon (700x525, 163Kb)
Когда нахлынет сильный гнев или сильная радость, посмотри на эту надпись, и она тебя отрезвит. В этом ты найдешь спасение от страстей!» Соломон последовал совету мудреца и обрел спокойствие. Но настал момент, когда, взглянув, как обычно, на кольцо, он не успокоился, а наоборот — еще больше вышел из себя.
Он сорвал кольцо с пальца и хотел зашвырнуть его подальше в пруд, но вдруг заметил, что и на внутренней стороне кольца имеется какая-то надпись. Он присмотрелся и прочитал: «И это тоже пройдет.»
60558003_2ac9e778cd11 (40x22, 0Kb)

Однажды царь Соломон сидел в своём дворце и увидел, как по улице идёт человек с ног до головы одетый в золотые одеяния. Соломон призвал к себе этого человека и спросил: «Уж не разбойник ли ты?». На что тот ответил, что он ювелир: «А Иерусалим — знаменитый город, сюда приезжает множество состоятельных людей, царей и князей». Тут царь поинтересовался сколько же ювелир этим зарабатывает? И тот гордо ответил, что много.

Тут царь усмехнулся и сказал, что коли этот ювелир такой умный, то пусть сделает кольцо, которое делает грустных весёлыми, а весёлых грустными. И если через три дня кольцо не будет готово, он велит ювелира казнить. Как бы ни был талантлив ювелир, но на третий день он со страхом пошёл к царю с перстнем для него.
Художник Pedro Berruguete (1450–1504) Salomon около 1500
Berruguete,_Pedro_-_Salomon_-_c._1500 (448x700, 151Kb)
У порога дворца он встретил Рахавама, сына Соломона, и подумал: «Сын мудреца — половина мудреца». И рассказал Рахаваму о своей беде. На что тот ухмыльнулся, взял гвоздь и с трёх сторон кольца нацарапал три еврейские буквы — гимел, заин и йуд. И сказал, что с этим можно смело идти к царю.

Соломон повертел кольцо и сразу понял значение букв с трёх сторон кольца по-своему — и их смысл аббревиатура גם זו יעבור «И это тоже пройдёт».

И как кольцо крутится, и все время наверх выступают разные буквы, так крутится мир, и так же крутится судьба человека. И подумав, что сейчас он сидит на высоком престоле, окружённый всеми великолепиями, а это пройдет, он сразу стал грустен.

А когда Ашмодай закинул его на край света и Соломону пришлось три года скитаться, то глядя на кольцо, он понимал, что это тоже пройдет, и ему становилось весело.
60558003_2ac9e778cd11 (40x22, 0Kb)
Царю Соломону в юности было подарено кольцо со словами, что когда ему будет очень трудно ли, грустно ли, страшно ли — пусть вспомнит о кольце и подержит его в руках. Богатства Соломона были немерены, еще одно кольцо — сильно ли увеличит их? … Как-то раз в царстве Соломона случился неурожай. Возник мор и голод: умирали не только дети и женщины, истощены были даже воины.

Царь открыл все свои закрома. Он послал купцов продавать ценности из своей сокровищницы, чтобы купить хлеб и накормить людей. Соломон был в смятении — и вдруг он вспомнил о кольце. Царь достал кольцо, подержал в руках… Ничего не произошло. Вдруг он заметил, что на кольце есть надпись. Что это? Древние знаки…. Соломон знал этот забытый язык. «Все проходит», — прочел он.
Saint Michael parish church in Untergriesbach. Church gallery ( 1753 ): King Solomon as witness of the last four things.
800px-St.Michael_-_Orgelempore_König_Salomon_2 (700x525, 72Kb)
… Прошло много лет… Царь Соломон стал известен как мудрый правитель. Он женился и жил счастливо. Жена стала самым чутким и близким его помощником и советчиком. И вдруг она умерла. Горе и тоска охватили царя. Не веселили его ни танцовщицы и певуньи, ни состязания борцов… Печаль и одиночество. Приближающаяся старость. Как с этим жить?

Он взял кольцо: «Все проходит»? Тоска сдавила его сердце. Царь не хотел мириться с этими словами: с досады бросил кольцо, оно покатилось — и на внутренней поверхности что-то мелькнуло. Царь поднял кольцо, подержал в руках. Почему-то раньше он не видел такой надписи: «Пройдет и это». …
Аскназий Исаак. Суета Сует и всяческая суета. Vanitas vanitatum et omnia vanitas XIX век
Isaak_Asknaziy_02 (700x427, 115Kb)
Прошло еще много лет. Соломон превратился в древнего старца. Царь понимал, что дни его сочтены и пока есть еще какие-то силы нужно отдать последние распоряжения, успеть со всеми попрощаться, благословить прeемников и детей.

«Все проходит», «Пройдет и это», — вспомнил он, усмехнулся: вот и все прошло. Теперь царь не расставался с кольцом. Оно уже истерлось, пропали прежние надписи.
Слабеющими глазами он заметил: на ребре кольца что-то проступило. Что это, снова какие-то буквы?

Царь подставил ребро кольца заходящим лучам солнца — блеснули буквы на грани: «Ничто не проходит» — прочел Соломон…
60558003_2ac9e778cd11 (40x22, 0Kb)
Легенды
Религия
История
Философия]]>
82
<![CDATA[Художник-иллюстратор Omar Rayyan/Омар Райан]]> Художник-иллюстратор Omar Rayyan/Омар Райан
61525358_1279106432_5555808_10872048_filigree (385x20, 2Kb)
Omar Rayyan/Омар Райан-художник, который, прежде всего, выбирает темой для своих работ фэнтези, фольклор и сказки. Самая любимая часть творчества Омара не связана с созданием коммерческих работ для издателей. Художник творит картины из прихоти и фантазии, потакая личному вкусу и настроению, надеясь развлечь и порадовать зрителей
1067441137 (664x700, 230Kb)
Основной техникой живописи Омар выбрал акварель и образами ему служат животные.
Художник создал иллюстрации для многих издателей, в том числе Simon & Schuster, Random House и Hyperion/Disney. Работы Омара в основном ориентированы на детей и молодежь
61525358_1279106432_5555808_10872048_filigree (385x20, 2Kb)

Райан родился в Иордании. После переезда в США Омар поступил в Rhode Island School of Design, где получил степень бакалавра изобразительных искусств в области иллюстрации.
135686897 (700x606, 175Kb)
Завершив образование молодой художник был приглашен участвовать в шоу на острове Мартас-Винъярд,в 6 км от мыса Кейп-Код на юго-востоке штата Массачусетс. Омару настолько понравилась атмосфера этого места, что он решил поселился там со своей женой Шейлой,также профессиональной художницей
1238262974 (699x700, 235Kb)
Пасторальное окружение, произведения великих художников эпохи Возрождения, романтического символизма и художников 19-го века, персидские миниатюры помогают вдохновить и дополнить эстетически его «старый мир» живописи.
1913146748 (484x700, 165Kb)
Он работает также и в других направлениях, в том числе графический дизайн для бизнес-логотипов, игровой рынок. В частности он создал концепцию для Magic: The Gathering и иллюстрировал коллекционные карты. Омар был также одним из художников, которые внесли свой вклад в концепт-арт фильма «Лев, Колдунья и платяной Шкаф».
457873723 (700x648, 274Kb)
1374487423 (700x676, 231Kb)
Произведения была показаны в нескольких музеях, в том числе в Allentown Art Museum и Brandywine River Museum в Пенсильвании, и Skirball Museum в Калифорнии. В 2011 году картина Райяна «Full Gallop» стала одной из 70 работ, выбранных для выставки в Музее Американской Иллюстрации в Нью-Йорке
7b9ed5b404669ca499d3c451421cdbaa (700x414, 147Kb)
8ac47abda7e64fbcc09bf64487ded126 (595x700, 227Kb)
12f40cb1058e1fa5c81f42a045ea3f78 (693x700, 264Kb)
24775797f65c8fa6b6fc797ee85189eb (670x700, 177Kb)
8cac39945e5f74d7ddb82df6678de819 (700x434, 180Kb)
2059a9193c2c3bc5ad0a1d40c6bc7ee6 (672x700, 243Kb)
71e4a637d62f61c8c442f3add4e5049d (700x663, 207Kb)
dfb2c4039f3e95f2e03c95e9adef0e25 (700x694, 211Kb)
1822074924 (700x640, 71Kb)
679906863 (700x649, 239Kb)
1847000894 (676x700, 245Kb)
1782815954 (700x445, 190Kb)
45802172 (700x403, 159Kb)
367437727 (700x375, 135Kb)
1551334068 (700x612, 204Kb)
61525358_1279106432_5555808_10872048_filigree (385x20, 2Kb)
Сказки
Мифология
Иллюстрации]]>
11
<![CDATA[Фотограф J.Daziaro/Souvenir de Moscou/1875-1890]]> Фотографии J.Daziaro/Souvenir de Moscou/1875-1890
Ретрофото
Москва
Город чудный, город древний,ты вместил в свои концы
И посады и деревни, и палаты и дворцы!
Опоясан лентой пашен,весь пестреешь ты в садах;
Сколько храмов, сколько башен на семи твоих холмах!..

Стихи Ф.Глинка

...........................................
Царь-пушка в Кремле
index.php (700x531, 47Kb)
...........................................
Императорский Кремлевский дворец
index.php (700x578, 61Kb)
Храм Христа Спасителя
index.php (579x700, 54Kb)
Церковь Рождества Богородицы
index.php (578x700, 63Kb)
Триумфальная арка
index.php (583x700, 61Kb)
Церковь Покрова на Филях
index.php (581x700, 51Kb)
Красная площадь
index.php (700x531, 47Kb)
Архангельский собор в Кремле
index.php (700x581, 51Kb)
Успенский собор в Кремле
index.php (580x700, 58Kb)
Оружейная палата
index.php (700x581, 61Kb)
Церковь Василия Блаженного
index.php (532x700, 42Kb)
Лубянская площадь
index.php (700x532, 46Kb)
Царь-колокол в Кремле
index.php (529x700, 44Kb)
Новодевичий монастырь
index.php (700x531, 37Kb)
Андреевский зал
index.php (700x581, 89Kb)
Колокольня Ивана Великого
index.php (577x700, 49Kb)
Площадь в Москве
index.php (700x582, 53Kb)
Дом бояр Романовых
index.php (700x531, 47Kb)
Иконостас Успенский собор
index.php (700x582, 79Kb)
...........................................
Москва
История
Архитектура
Ретро
Ретрофото]]>
1
<![CDATA[Цветочный батик Елены Острой]]> Цветочный батик Елены Острой
Есть в небесах блаженный сад у Бога, блаженный сад нездешней красоты.
И каждый день из своего чертога выходит Бог благословить цветы.
Минует всё - и злоба и тревога земных страстей заклятой суеты,
Но в небесах, в саду блаженном Бога они взрастают в вечные цветы...
Стихи Тэффи (Надежда Лохвицкая)
Весенний бал. Тюльпаны
742970 (700x530, 45Kb)
Художник Елена Геннадьевна Острая родилась в 1964 году. Член Союза Художников России с 2006 года. Участница региональных, зональных выставок. В том числе: "Большая Волга -2004", "Арт-Казань"- 2012, 2013гг ,"Арт-Пермь"- 2013г, "Арт-Индустрия. Алматы" 2013г. "Большая Волга -2013. Работы находятся в частных коллекциях в Казани, Москве, Санкт-Петербурге, Перми, Швейцарии, Сербии, Хорватии, Черногории, Украине и США.
Живет и работает в Казани

Шток- роза
752002 (700x615, 139Kb)
Цветы персика
751644 (700x696, 55Kb)
Нарциссы. Вечерний выход
748238 (700x536, 62Kb)
Ирис в утренней росе
844379 (700x692, 55Kb)
Яблонька
774770 (700x573, 48Kb)
Весенние грезы
835870 (700x438, 40Kb)
Роскошь пиона
760819 (700x694, 44Kb)
Вестники
838943 (700x439, 118Kb)
Подснежник
837496 (700x673, 62Kb)
Тюльпан
847063 (700x589, 49Kb)
Цветок пиона
843048 (700x662, 56Kb)
Мак на рассвете
837171 (700x674, 43Kb)
Цветы персика (фрагмент)
770046 (700x525, 43Kb)
Ирис. Цвет небес
810850 (700x681, 127Kb)
Желтый шиповник (фрагмент)
769299 (700x525, 50Kb)
Колокольчики
830186 (700x594, 43Kb)
Сакура
761522 (700x596, 51Kb)
Cкромное обаяние незабудки
760628 (700x557, 48Kb)
Подснежники. Первая радость
750782 (700x530, 38Kb)
Свадебный вальс
756915 (676x520, 44Kb)
Желтый шиповник
745247 (700x505, 39Kb)
Цветы
История вещей
Красота
Прикладное искусство
Прикладное творчество
Батик
Стихи
Серебряный век]]>
11
<![CDATA[Дары волхвов в искусстве]]> Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою, и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну Мф.2:9-11
69429290_46209959_10257109_lll (214x46, 3Kb)
The Adoration of the Magi 1560 Художник Pieter Aertsen

Pieter_Aertsen_-_De_Aanbidding_van_de_Koningen_001 (700x589, 207Kb)
Евангельский рассказ о принесении даров показывает исполнение ветхозаветного пророчества о том, как язычники принесут свои дары Царю Израиля:
"…цари Фарсиса и островов поднесут ему дань; цари Аравии и Савы принесут дары; и поклонятся ему все цари; все народы будут служить ему…" (Пс. 71:10-11)
69429290_46209959_10257109_lll (214x46, 3Kb)

Художник Джентиле да Фабриано «Поклонение волхвов», 1423, Уффици
Gentile_da_Fabriano_Adoration (635x700, 266Kb)
Мозаика в Сант-Аполлинаре-Нуово, Равенна, VI в.
780px-Magi_(1) (700x538, 197Kb)
Византийская икона
MCB-icon11 (545x700, 287Kb)
Художник Иероним Босх Поклонение волхвов
573px-Epiphanie-Triptychon1 (700x679, 202Kb)
В христианском толковании здесь Израилем названа Церковь Христова, как новый, духовный, Израиль, должный прийти на смену старому Израилю — еврейскому государству и еврейской церкви.
69429290_46209959_10257109_lll (214x46, 3Kb)
Художник Andrea della Robbia, The Adoration of the Magi altarpiece (c. 1500–1510)
Andrea_della_Robbia,_The_Adoration_of_the_Magi_altarpiece_(c._1500–1510),_Victoria_and_Albert_Museum,_London (596x700, 173Kb)
Эта фраза имеет отсылку на принесение в дар царю Израиля Соломону подарков царицей Савской, как событию-прообразу принесения даров Христу.
69429290_46209959_10257109_lll (214x46, 3Kb)
Художник Рембрант Поклонение волхвов. XVII век
Magi-rembrandt (700x640, 180Kb)
Принесённые волхвами дары имеют символическое значение
69429290_46209959_10257109_lll (214x46, 3Kb)
Художник Ghirlandaio 1477
Ghirlandaio,_adorazione_tornabuoni (635x642, 182Kb)
Золото — царский дар, показывающий, что Иисус был Человеком, родившимся, чтобы быть Царём;
69429290_46209959_10257109_lll (214x46, 3Kb)
Художник Лоренцо Монако (около 1370–около 1425)
Don_Lorenzo_Monaco_002.2 (700x620, 89Kb)
Ладан — дар священнику, так как Иисус пришёл стать новым Учителем и истинным Первосвященником ;
69429290_46209959_10257109_lll (214x46, 3Kb)
Художник Ганс Мемлинг около 1470
800px-Hans_Memling_-_Triptych_-_WGA14814 (700x242, 49Kb)
Смирна — дар тому, кто должен умереть, так как смирну в Древнем Израиле употребляли для бальзамирования тела умершего. Этот дар отсылает к грядущей искупительной жертве Христа — одним из эпизодов Страстей Господних, увенчающихся Распятием, будет умащение ног Спасителя миррой, а перед погребением его тело было умащено благовонным составом из смирны и алоэ.
69429290_46209959_10257109_lll (214x46, 3Kb)
Художник Филиппино Липпи 1496
578px-Filippino_Lippi_-_Adorazione_dei_Magi_-_Google_Art_Project (700x609, 224Kb)
Волхвами и их дарами была заложена широко известная традиция дарить подарки на Рождество.
69429290_46209959_10257109_lll (214x46, 3Kb)
Художник Pietro Perugino 1470-73
Pietro_Perugino_cat06 (575x700, 168Kb)
Частицы поднесённых младенцу волхвами даров, как принято считать, хранятся в монастыре Святого Павла на горе Афон. В 2014 году золотые пластины впервые за века покинули святую гору и были привезены на святки в Москву, Петербург, Минск и Киев
69429290_46209959_10257109_lll (214x46, 3Kb)
Художник Джорджоне с около 1507 до, примерно, 1508
Giorgione_029b (700x611, 159Kb)
«Поклонение волхвов»,Художник Сассетта около 1432-1436
800px-Sassetta_004 (700x511, 121Kb)
Художник Сандро Боттичелли (1445–1510)
800px-Sandro_Botticelli_-_The_Adoration_of_the_Magi_-_Google_Art_Project (700x466, 111Kb)
Художник Леонардо да Винчи
Leonardo_Magi (700x601, 263Kb)
Художник Rogier van der Weyden
660px-Rogier_van_der_Weyden_009 (700x591, 169Kb)
69429290_46209959_10257109_lll (214x46, 3Kb)
Религия
История
Символы
Живопись]]>
13
<![CDATA[Художник ThreshTheSky/Кошачий гороскоп]]> Художник ThreshTheSky/Кошачий гороскоп
Кошки рождаются под теми же звездами, что и люди. Нашим муркам присущи те черты характера, которыми их наделяет свой знак зодиака. Узнайте больше о своей любимице, прочитав кошачий гороскоп
Кошка-Овен (21 марта – 20 апреля)
Особенности характера: нетерпеливость, воинственность.
Кошка Овен берет от жизни все и сразу. После преследования цели, она оставляет за собой полный погром квартиры.
Elysian Feline
elysian_feline_by_threshthesky-d6p9wwp (700x700, 83Kb)
Эта кошка не знает страха и может атаковать очень крупную собаку. Если Вы хотите наладить дружественные отношения с ней, то покажите свои сильные черты характера. Но не надейтесь на ее безграничную любовь. Ее ласки – не что иное, как желание получить от Вас что-то полезное. В еде она предпочитает количество качеству

Кошка-Телец (21 апреля – 20 мая)
Особенности характера: спокойствие, преданность.
Это очень спокойная и уравновешенная кошка. Она не создает проблем хозяину и соплеменникам. Ее трудно вывести из терпения, но если это произошло, то гнев ее будет страшен
Little Whiskers
title_suggestion__by_threshthesky-d60v4oj (700x700, 220Kb)
Кошка-Телец отличается преданностью хозяевам, даже после длительного Вашего отсутствия она будет любить по-прежнему. Эта кошка хорошо себя чувствуют в спокойной немногочисленной семье, где тишина и гармония. К еде она неприхотлива, но любит строгий режим.
Кошка-Близнецы (21 мая – 21 июня)
Особенности характера: любознательность, контактность, непредсказуемость.
Ее любознательности нет предела, кошка Близнецы постоянно изучает окружающий мир. Ее поведение может поменяться мгновенно. Из веселой мурки она моментально превратится в шипящую бестию.
Punky Cat
punky_cat_by_threshthesky-d67v9bn (700x700, 59Kb)
Grumpy Cat
0b468bb23e287b5cb6c10427b5acc06f-d5z782y (689x700, 252Kb)
И никогда не знаешь, что от нее ожидать. Свои симпатии она раздает направо и налево. Хотя в любой момент Вы можете без причины лишиться ее благосклонности. Даже к еде у нее противоречивое отношение. То, что она и нюхать не хотела вчера, сегодня ест с наслаждением.
Кошка-Рак (22 июня – 22 июля)
Особенности характера: чувствительность, аккуратность.
Кошка Рак – принцесса, и отношения требует к себе соответствующего. Она любит заботу и восхищение. У нее отличный артистический талант, она может отлично изобразить усталость, когда ей надоест играть и наоборот.
In a World of My Own
in_a_world_of_my_own_by_threshthesky-d6mv4sc (700x504, 99Kb)
Эта кошка очень метеочувствительна, гроза вызывает у нее панический страх. Кошка-Рак любит уют и чистоту. Она очень спокойна и ничего не ломает в доме. Уважает волевых и сильных людей. В еде она очень разборчива.
Кошка-Лев (23 июля – 23 августа)
Особенности характера: самовлюбленность, самообладание, смелость.
Кошка, рожденная под «королевским знаком», всегда идет по жизни с поднятой головой.
Lion's Mane
c488963b990464fd4cd25ff9ff9e9f55-d66sv56 (700x694, 87Kb)
Она будет абсолютно спокойна и величава, даже если так заманчиво кружит над ней бабочка, скольких бы усилий это ей ни стоило.
Она любит позировать перед фотографом и любоваться в зеркало.
Goldie
goldie_by_threshthesky-d6y4tfn (700x500, 49Kb)
Это очень смелое животное. За своих хозяев она пойдет в огонь и воду. При виде сырого мяса кошка забывает о благородстве и становится похожа на голодного льва.
Кошка-Дева (24 августа – 23 сентября)
Особенности характера: наблюдательность, осторожность.
От этой наблюдательной кошки невозможно ничего утаить. Она постарается добраться до желанных предметов, как бы Вы их не спрятали. Угрызения совести ей совершенно чужды. Ее может остановить только опасность на пути достижения цели.
Calico Gaze
calico_gaze_by_threshthesky-d5vj8ey (700x630, 264Kb)
Кошка-Дева очень чистоплотна и любит порядок. Прежде чем отдать свою кошачью любовь, она будет долго наблюдать за Вами. Ее любимая еда та, что находится на столе, она никогда не упустит возможность ей полакомиться в Ваше отсутствие.
Кошка-Весы (24 сентября – 23 октября)
Особенности характера: терпимость, переменчивость.
Обворожительная, с прекрасными манерами, эта кошка принесет в Ваш дом гармонию и красоту.
Painting of a Friend I: Fireflies
49922ec7f620ff7336ed2926117080e0-d53a8z0 (700x466, 282Kb)
Она любит, чтобы ей восхищались. Ее терпению можно позавидовать, она часами будет наблюдать за членами семьи, не принимая никаких действий.
Painting of a Friend II: Sunbeams
painting_of_a_friend_ii__sunbeams_by_threshthesky-d5ahsjl (700x528, 82Kb)
Свои симпатии кошка Весы меняет постоянно. Если сегодня она одаривала лаской, то завтра холодна как лед. В еде очень неприхотлива и может спокойно довольствоваться остатками с Вашего стола.
Кошка-Скорпион (24 октября – 22 ноября)
Особенности характера: выдержка, ревность, упрямство.
Упрямству этой кошки нет предела. Уж если она захотела чего-нибудь, то будет настойчиво этого добиваться. Кошка Скорпион полностью изменит Вашу квартиру как удобней ей.
Swirled
d754b88fdc8dfd9f7d91ff7f96928095-d6qmq93 (700x700, 164Kb)
Шторы она превратит в дерево для тренировок, а кресло в предмет для царапания когтей. Она смелая и свободолюбивая. Любит гулять сама по себе и готова, ради спортивного интереса помериться силой с собакой. В любви деспотична и ревнива. В еде не сильно разборчива, ест все.
Кошка-Стрелец (23 ноября – 21 декабря)
Особенности характера: оптимизм, активность, любовь к путешествиям.
Свободолюбивая кошка Стрелец городскую квартиру превратит в полигон для своих игр. Перевернутые цветочные горшки, порванные шторы, разбитые вазы остаются после ее веселья.
Sup?
_sup__by_threshthesky-d63aq8y (700x670, 108Kb)
Она легко переносит свои неудачи, тут же начиная новое приключение. Быстро адаптируется к переменам в быту. Полюбит каждого, кто смирится с ее неукротимым характером. При таком активном образе жизни она вечно голодная и требует белковую пищу.
Кошка-Козерог (22 декабря – 20 января)
Особенности характера: упрямство, хитрость, меланхоличность.
Хитрая, недоверчивая кошка Козерог не поверит, пока не испытает на своей шкуре. Упрямо добивается своих целей. В одиночестве впадает в меланхолию. Кошка очень любит похвалу хозяев.
Pud
0d755df51c9a02339b0fbbac74abc4ef-d6p9r97 (700x700, 137Kb)
Но, несмотря на сдержанность, всегда стремится к власти. Если в квартире перестановка, то это для нее катастрофа. Любовь ей совершенно чужда. Эта кошка предпочитает привычную пищу, без изысков.
Кошка-Водолей (21 января – 19 февраля)
Особенности характера: свободолюбие, непостоянство, изобретательность.
Эта кошка не в ладах сама с собой. То ей хочется быть ласковой, то она выпускает когти. Кошка любит озадачивать хозяев и наслаждается своим триумфом.
Winter's Coming
winter_s_coming_by_threshthesky-d5i8wht (700x560, 45Kb)
Кошку Водолея одолевает жажда открытий, она исследует каждую лазейку в доме. Ей нужен хозяин с крепкими нервами, который не позволит издеваться над собой. Она очень капризна к еде, ее надо уговаривать поесть.
Кошка-Рыбы (20 февраля – 20 марта)
Особенности характера: своенравность, ревность.
Никакие меры воспитания не могут сломить эту кошку. Она живет так, как ей хочется, правила не для нее.
Comically Fluffy
comically_fluffy_by_threshthesky-d5mvxn8 (700x554, 141Kb)
Но, если она уверится в искренней любви, то попытается Вам угодить, развеселить или утешить. Кошка Рыбы ревнует избранного ей человека и не будет ни с кем его делить. Она ест только то, что захочет
Kitty Love
e88b908e4e0a87030e0c9eb02363c0a8-d6o905s (700x614, 90Kb)
Источник
Кошки
Позитив
Гороскоп]]>
9
<![CDATA[Ваша субличность/Тест]]> Субличности - психоэнергетические образования, подобные живым существам, живущие в пространстве вашей психики. Это могут быть: строгий критик, беззаботный авантюрист, добрый советчик, еtc.
Кто же главный менеджер вашего головного мозга?:)


Художник Т.К. Готч
36-11 (592x386, 77Kb)
Ваша главная субличность это - Эстет
Ищет гармонию в вашей жизни. Хотите стать как Леонардо да Винчи - почаще советуейтесь с эстетом, потому что что он умеет все. Также эстет оптимист - он помогает увидеть вам красоту даже в мелочах.
Пройти тест

Тест
Личность
Душа]]>
10
<![CDATA[Художник Елена Самарская/Про коней]]> Художник Елена Михайловна Самарская родилась в городе Норильске, с отличием закончила художественную школу,Куйбышевский Архитектурно - Строительный Институт.
Профессионально живописью занимается с 1992 года, по сегодняшний день
занята любимой работой, творчеством. Является членом Лиги Самарских Свободных Художников. Член Союза Художников &"ПАЛИТРА&" г.Самары, единого реестра авторов и сертифицированных произведений «АРТРЕЕСТР»
"Нежная привязанность"
nezhnayaprivyazannost (648x700, 190Kb)
Отрывок из критической статьи:
У Е.М. Самарской казалось бы, простейшая, невзыскательная живопись, без претензий, так сказать - ширпотреб, даже китч... Все мотивы до боли узнаваемы, их штампованность подчеркнута... А вот поди ж ты! Наверно, у меня совершенно нет художественного вкуса и чутья, наверно, меня со всех сторон забросают тапками... но есть, есть в этих работах нечто! Аналог в литературе: Бестужев-Марлинский, имеющий бледный вид со своими "Мулла-Нурами" и "Аммалат-Беками" на фоне кавказских полотен Лермонтова, Толстого... Но вот не сбросишь его со счета, не вычеркнешь из литературы! То же и с этими полотнами: есть они, есть!!!И радуют душу обычного человека, и не обычного... бывает тоже!

"Лучезарные"
luchezarnye (700x441, 112Kb)
"На заре"
nazare (700x485, 173Kb)
"На воле"
navole (700x505, 176Kb)
"Табун уходит в небо"
tabunuhoditvnebo (700x446, 106Kb)
"Мать и дитя"
matiditya (700x483, 85Kb)
"В поле раздолья"
vpolerazdolya (700x439, 100Kb)
"Кони игривые, кони ретивые!"
koniigrivyekoniretivye (700x357, 116Kb)
"С мамой не страшно!"
smamojnestrashno (700x362, 109Kb)
"Русская тройка"
russkayatrojka (700x534, 126Kb)
Работы художника находятся в частных коллекциях во многих городах России а так же дальнего зарубежья от Канады до Японии. Елена Михайловна Самарская работает в реалистическом стиле, исключительно маслом на качественных холстах,пишет картины в жанре натюрморт, пейзаж, портрет по фотографии, коллаж в стиле царственных особ, а так же в жанре фантазия. Очень любит писать животных , то есть анималистический жанр, особенно лошадей и птиц благородных
"Быстрее ветра"
bystreevetra (560x700, 84Kb)
"Звенящая музыка русской глубинки"
zvenyaschayamuzykarusskojglubinki (700x477, 98Kb)
"Эх! Залетные!"
ehzaletnye (700x499, 131Kb)
Живопись
Природа
Пейзаж
]]>
12
<![CDATA[Жестокий романс]]> Жестокий романс — жанр русской песни. Возник приблизительно в середине XIX века. Время его расцвета приходится на последнюю четверть XIX — начало XX века
67498058_54402511_116d32d1cce6 (604x18, 0Kb)

Местом рождения жестокого романса считают городскую и пригородную среду, где проживали преимущественно низшие и средние слои населения («мещане») — крестьяне, пришедшие на заработки, рабочие, мастеровые, небогатые торговцы. В XX веке жестокий романс постепенно вытеснял из народной поэзии старинную песню и стал любимым деревенским жанром.
Художник Илларион Прянишников «Жестокие романсы»
Жестокие_Романсы (700x592, 161Kb)
В дальнейшем жестокий романс послужил одним из источников городского романса.
В современной фольклористике не существует единого определения жанра жестокого романса. Своеобразие данного жанра и заключается в гармоничном синтезе жанровых принципов баллады, лирической песни, романса. Но есть у него и свои, особые черты, по которым жестокий романс можно вычленить из обширного пласта русских лирических песен или баллад.
67498058_54402511_116d32d1cce6 (604x18, 0Kb)
В жестоком романсе можно выделить чуть больше десятка основных сюжетов. Отличаются они друг от друга главным образом причинами трагедии, а выбор концовок и вовсе невелик: убийство, самоубийство, смерть героя от горя, либо смертельное горе
Художник Lydia Timoshenko
1959 (700x629, 150Kb)
Излюбленный сюжет жестокого романса - совращение девушки коварным соблазнителем. Обманутой остается либо умереть с тоски, либо свести счеты с жизнью, либо отомстить. Вариант первого исхода представлен в романсе «Любила меня мать, уважала...». Девушка буквально сохнет от неразделенной любви. Жизнь ее больше не радует, всюду чудится голос «милогодруга», с которым она теперь живет в разлуке. Обращаясь к своим подругам,страдалица завещает после смерти нарядить ее в желтое платье, так как белое (платье невесты) оказалось ей «совсем не к лицу». Смерть воспринимается ею как неизбежность и спасение от безысходной тоски:
Подружки, ко мне приходите,
Я буду лежать на столе,
Прошу вас. меня не судите,
Заройте мой труп в тишине
Художник В.И.Суриков
suricov (373x550, 26Kb)
Бывает, девушку насильно выдают замуж за богатого старика или урода.Тогда ее возлюбленный непременно присутствует в церкви на венчании, и, увидев желанного красавца, невеста тут же умирает от горя. Или другой финал: невеста вызывает сочувствие и сопереживание у окружающих и свидетелей, поскольку судьба ее предрешена. Примеров на данный сюжет среди фольклорных произведений нам найти не удалось, зато яркое свидетельствотому - жестокие романсы литературного происхождения
Жанна Бичевская У церкви стояла карета


«У церкви стояла карета...»
Я слышал - в толпе говорили:
«Жених неказистый собой!
Напрасно красотку сгубили». -
И вышел я вслед за толпой.
Художник Владимир Румянцев Жестокий романс
51a541626e75c (640x505, 300Kb)
Изложенная в произведении исповедь души склоняет слушателя в сторону оправдания героев: они вызывают сочувствие,сострадание, а жестокий приговор, заключенный в финале романса, воспринимается как незаслуженное наказание. Эмоциональный накал страстей нередко завершается для исполнителя и слушателя слезами сопереживания героям. В этом еще одна характерная черта произведений данного жанра
67498058_54402511_116d32d1cce6 (604x18, 0Kb)
Музыка
История слов
Стихи
Стиль
Ретро]]>
6
<![CDATA[Добрые куклы Светланы Ежовой]]> Добрые куклы Светланы Ежовой
Художник -кукольник Светлана Ежова о себе: В 1998 году я впервые попала в галерею Вахтановъ и была поражена, увидев сказочные неземные кукольные создания. Сначала я закончила курс по скульптурному текстилю, а чуть позже - курс Ольги Тамойкиной по изготовлению кукол из пластика. Моя мечта сбылась!!! Сейчас я точно знаю, что это то, чего мне очень не хватало в жизни!
«Душистая сирень»
esv032a (700x686, 132Kb)
Меня часто спрашивают: "Откуда я беру образы для кукол?" Скажу честно: не знаю! Образ будущей куклы может навеять мое настроение, строчка стихов, красивая мелодия и даже кусочек необычной ткани или кружева. Очень люблю учиться и делаю это с удовольствием. Сейчас я точно знаю, что нет предела для совершенства и поэтому мой девиз по жизни: "Чего не умею, тому - научусь!"
Авторская галерея Светланы Ежовой

«Весенние грезы»
esv024a (700x677, 153Kb)
«Красота - это страшная сила!»
esv002 (700x659, 131Kb)
«Флоренция, ты ирис нежный...»
esv027a (700x650, 123Kb)
«Застенчивый одуванчик»
esv025a (700x668, 152Kb)
«Мамина радость»
esv007 (700x621, 121Kb)
«Счастливые воспоминания»
esv015 (672x700, 138Kb)
«Царица цветов»
esv026a (700x658, 115Kb)
«Ландыш серебристый»
esv028a (700x693, 178Kb)
«Сюита для бельевого шкафчика»
esv038 (700x589, 148Kb)
«Кактус. Редкий вид»
esv030a (700x629, 129Kb)
«Малиновое настроение»
esv044a (700x574, 114Kb)
«Лицедей»
esv059a (700x675, 118Kb)
«Подснежник»
esv037a (700x653, 131Kb)
«Утренняя мелодия»
esv063a (700x626, 134Kb)
«День начался!»
esv053b (700x637, 103Kb)
«В душе весна...»
esv056a (700x616, 129Kb)
Куклы
Юмор
Позитив]]>
16
<![CDATA[Художник Anne Francois Louis Janmot /1814 - 1892гг]]> Anne Francois Louis Janmot /1814 - 1892гг - французский живописец и поэт,переходная фигура между романтизмом и символизмом
2009492015 (700x599, 152Kb)
Подобно великому Блейку, художник создал свой собственный мир. Его картины наполнены сложными образами, аллегориями и фантазиями

382375 (700x604, 169Kb)
49208834 (700x539, 144Kb)
433744890 (700x596, 156Kb)
382366 (700x582, 165Kb)
382368 (700x546, 141Kb)
275523539 (700x621, 184Kb)
382381 (700x600, 164Kb)
1735071557 (700x572, 196Kb)
531751507 (700x562, 168Kb)
382378 (700x550, 151Kb)
382367 (700x559, 163Kb)
382371 (700x608, 208Kb)
382382 (700x559, 175Kb)
12671673 (700x615, 166Kb)
2121278982 (700x585, 149Kb)
1047314814 (700x591, 159Kb)
128753314 (700x587, 147Kb)
Ангелы
История
Женский образ
Живопись]]>
9
<![CDATA[Ошо/Эго]]> Цитаты из книги Ошо " Любовь. Свобода. Одиночество"
...........................................................................................

Не нужно отбрасывать эго. Просто загляни внутрь, отыщи его укрытие – вначале найди его. Не тревожься пока о своей истинной природе. Просто отправляйся вглубь, ищи эго – и ты не найдёшь его; вместо него ты обнаружишь свою истинную природу, сияющую, источающую аромат, подобно цветку лотоса. Такой красоты нигде больше не встретить. Это – самое великолепное переживание в жизни
380158 (700x508, 152Kb)
Вторым величайшим источником опыта безэговости является любовь.
Если ты можешь отдаться процессу любви тотально, эго исчезнет – в высшей точке, на пике наслаждения ты становишься чистой энергией. Ум не может функционировать. Это такой взлёт энергии, что ум приходит в растерянность, он просто не знает, что ему делать.
Фотографии от LudmilaNG
...........................................................................................
Существуют другие моменты, когда эго исчезает само собой. В моменты приближающийся опасности: ты ведёшь машину и вдруг понимаешь, что аварии не избежать… В подобные моменты эго тебя покидает.

Или же кому-то – ведь все люди разные, – тонким натурам способна отворить двери красота. Один только вид красивой женщины или мужчины, проходящих мимо, один только внезапный проблеск красоты – как эго уже исчезает. Ты потрясён.

Или вид лотоса в пруду, заката либо парящей птицы – всего, что затрагивает твою внутреннюю чувственную струнку, всего, что захватывает тебя на мгновение всецело, так, что ты забываешь о себе, – тогда эго тебя покидает.

И это замечательно, что случаются моменты, когда эго исчезает и ты ощущаешь проблески истинного и реального.
381049 (700x655, 186Kb)
Религия не умерла благодаря таким редким моментам, происходящим в жизни почти каждого человека. Прислушивайся к ним, впитывай дух этих мгновений как можно интенсивнее, впускай их как можно чаще, создавай пространство, где бы их случалось больше.

Это – верный путь к обретению Бога. Отринуть эго – значит обрести Бога
...........................................................................................
Ошо
Цитаты
Красота
Из книг
Религия
Философия
Эго]]>
2
<![CDATA[Cornacchia / Digital painting]]> Прекрасная художница под псевдонимом Cornacchia , Россия,1979 года рождения. В своих работах совмещает оригинальные сказочные идеи, мастерство фотографии и цифровую живопись. Ниже представлены новые картины в стиле Digital painting-без использования фрагментов фотографий и фототекстур
Ucci ucci
i.php (616x700, 150Kb)
Художник Cornacchia / Digital painting

Духи-Напитки-Снадобья
i.php (700x558, 142Kb)
Ecole
i.php (593x700, 137Kb)
Nuit magique
i.php (700x670, 188Kb)
Histoire d'amour et de desir
i.php (618x700, 115Kb)
False note
False_note (700x466, 99Kb)
Dans les Swimming Pool Parties
i.php (700x557, 125Kb)
Малика-ягодница
i.php (619x700, 174Kb)
Conosco il sentiero
i.php (700x559, 145Kb)
Zemire et Azor
i.php (700x692, 142Kb)
Сладкие сливы монастырского сада
i.php (700x559, 156Kb)
Lo Spettacolo
i.php (700x659, 135Kb)
Каверзный комплот
i.php (700x594, 121Kb)
Языческое божество слушает, как дети исполняют песню "Les anges dans nos campagnes
i.php (700x588, 119Kb)
Trio de la jalousie, или Норман, любимчик мадам
i.php (700x592, 137Kb)
Tout Tout Pour Ma Chérie
i.php (700x627, 133Kb)
Источник благолепия и младости
i.php (700x572, 127Kb)
Леденцовая Фея
i.php (700x683, 147Kb)
Petite rue
i.php (700x668, 205Kb)
Cornacchia /New
Cornacchia/ PhotoArt
Мифы
Мифология
Сказки]]>
19
<![CDATA[Анна Ривелотэ/Женщина, которая уходила по частям]]> @ Анна Ривелотэ/Женщина, которая уходила по частям
Сначала она высыпала свой бисерный смех в круглую жестяную баночку из-под кинопленки и выслала почтой DHL на деревню дедушке.
Потом сгребла в охапку душистые разноцветные сны и подарила одному хорошему человеку прямо на улице.
000011 (700x644, 79Kb)
Затем пошла на вокзал, сняла ячейку в камере хранения и оставила в ней до лучших времен свое желание в хрустящем пакете, перевязанном ленточкой.
Настроения, которых был полон шкаф, сложила в сундук, аккуратно пересыпав нафталином, и оставила себе только одно, самое серое, дорожное.
Картины @ Андрей Малиновский

Настал черед привычек: каждая из них была помещена в стеклянный флакон с притертой пробкой, флаконы выставлены в кофр, изнутри обитый бархатом, а кофр забыт в парикмахерской.
000018 (462x600, 58Kb)
Она съела свою улыбку за завтраком, посыпав корицей, между ложкой творога и сдобной булочкой.

Она выложила на кухне весь свой талант, нарезала его кружочками, собрала в кучу и выкинула в мусорное ведро.

Она достала из холодильника кубик льда, вдохнуло в него всю свою нежность и бросила в микроволновку.

Она села за компьютер, заархивировала свой задорный смех и отправила кому-то по почте. После чего выключила компьютер и в потухшем экране оставила свою тихую улыбку.
000024 (700x612, 121Kb)
Грусть и радость она отправила по разным случайным номерам, повесила трубку и отключила телефон.

Нерожденные поцелуи раскрошила из окна голубям.

Сохранила голос на Диск А и выбросила черный пластиковый квадрат со скошенным уголком, не церемонясь, в мусоропровод.
000008 (700x700, 115Kb)
Свое легкое яблочное дыхание выпустила в воздушный шар и долго-долго смотрела, как он тает в вечернем небе.

В конце концов она достала из машинки постиранную надежду, прогладила её и скинула вниз с балкона.

Потом присела на дорожку, молча, сонно, равнодушно. Закрыла глаза, вспыхнула белым и исчезла.
000012 (700x554, 105Kb)
Если у вас дома есть женщина, посмотрите, может, она не вся
Женщина
Близко
Притча]]>
75
<![CDATA[Фотограф Andreas Franke/Проект Stavronikita ]]> Фотограф Andreas Franke/Проект Stavronikita
.....................................................................
Австрийский фотограф и любитель глубоководных погружений Andreas Franke выпустил новую серию фотографий под названием «Проект Stavronikita или жизнь ниже уровня моря», которая выставляется глубоко под водой – на затонувшем корабле в Карибском море, недалеко от побережья Барбадоса
SP_MathisAndGerard_full (700x508, 136Kb)
Меньше двух лет назад фотограф-авантюрист впервые представил свою идею подводной галереи на глубине 40 метров с фотографиями, закрепленными на затонувшем судне под названием Vanderberg. Новая выставка сделана по тому же принципу, но предлагает совершенно другую коллекцию сюрреалистических фотографий, которые можно увидеть, погрузившись под воду
.....................................................................

SP_BabetteOnPascal_full (700x517, 154Kb)
Последний проект Франке показывает декадентов эпохи Рококо, накладывая сцены из их жизни на фон из затонувшего грузового судна Stavronikita и кишащей вокруг морской жизни
SP_MarieAndClaudette_full (700x511, 121Kb)
Фотограф работает на контрасте снимков моделей, изображающих период напыщенного богатства, и подводной съемки самого судна, создавая интригующие сюжеты, которые каждый может интерпретировать по-своему
SP_JulesInLove_full (700x520, 144Kb)
Как и его предыдущие работы, Stavronikita выставлена под водой. Фотографии помещены в непромокаемые рамы из оргстекла и нержавеющей стали и крепятся к борту судна мощными магнитами
SP_DisenchantmentOfJules_full (700x507, 174Kb)
SP_MarieAndMathis_full (700x501, 100Kb)
SP_Marie_full (700x509, 157Kb)
SP_AllTogether_full (700x497, 128Kb)
SP_SweetBabette_full (700x493, 135Kb)
SP_Menuet_full (700x492, 124Kb)
SP_IsItLove_full (700x535, 146Kb)
SP_PicnicForThree_full (700x496, 150Kb)
.....................................................................
Фотографии
Декаданс
]]>
21
<![CDATA[Андрей Кураев/ Женщина в православии]]> Дьякон Андрей Кураев/ Женщина в православии
Художник Luini Bernardino

66334293_690cb20c2fdc (392x58, 4Kb)

Существует распространенный миф о том, что Православная Церковь принижает, унижает женщину. Но подумайте, разве может это делать та Церковь, которая о женщине говорит «Честнейшая, чем херувимы» и без всякого сравнения достойна славы по сравнению с серафимами. О каком догматическом унижении женщины может идти речь?
1848277957 (630x700, 186Kb)
Эти нападки основываются на положении о недопустимости женщины в алтарь православного храма, на невозможности женского священства. Что ж, для поборников «равенства любой ценой» такое положение означает очевидную дискриминацию. И борьба с этим нашим «догматическим предрассудком» уже ведется, причем, видимо, исходя из принципа, что лучшая защита – нападение
Источник: "Мир и православие"
66334293_690cb20c2fdc (392x58, 4Kb)
Так, в современном феминистском богословии на Западе мне доводилось встречать следующие утверждения: раз женщина создана из ребра Адама , это означает ,что мужчина не более чем промежуточный полуфабрикат на пути создания женщины, и потому, именно женщина - венец творения, а мужчина -просто необходимое технологическое звено, не более того. В этом суждении есть своя правда. Адам действительно создается из «праха земнаго», затем насаждается Эдем на Востоке земли и, лишь потом, создается Ева. То есть женщина в буквальном смысле является райским созданием…
263262618 (641x700, 179Kb)
Однако, когда Адам приходит в себя после божественной операции, первыми он произносит очень странные для нашего уха слова: «И вот она наречется женою, потому что взята от мужа». В русском переводе в этой фразе нет логики. Но в еврейском оригинале Библии логика ясна. Муж – в еврейском «иш», жена – «иша», у этих слов общий корень, они онтологически едины.
А если мы обратимся к архаике, то перед нами возникает еще более древняя игра слов. В шумерском языке слово «цил» означало ребро и жизнь. (Семантический ряд несложен: жизнь, сердце, грудь, ребро) В еврейском – ребро называлось «цила» и дополнительный смысловой оттенок имело такой же, как в русском – «грань». То есть женственность осознавалась, как выращенная из некоей грани человеческой природы, причем грани изначально этой природе присущей…
66334293_690cb20c2fdc (392x58, 4Kb)
Это очень важный тезис. Потому, что для языческих философских систем женское и мужское начала - это начала антагонистические, борющиеся. Традиционные парные категории: «свет-тьма», «добро -зло», «мужское -женское». Вспомним даосское «инь - ян», в котором черная половина как раз и означает женское начало. Библия же выступает категорически против такого «дуализма».
Дальше Адам произносит парадоксальную фразу: «И от ныне оставит отца и матерь свою, и прилепится он к жене, и облекутся двое в плоть едину». Дайте проанализировать эту фразу социологам, психологам - не богословам. И они скажут поразительную вещь – это социальная формула… матриархата. Мужчина оставляет свой дом и переходит к жене. В Божьем замысле структура семьи - матриархальна, но, сразу после грехопадения, Бог изменяет порядок, говоря женщине: отныне к мужу влечение твое, и он будет господствовать над тобой.
467670158 (700x695, 168Kb)
В этой точке произошел переломный момент. Преподобный Ефрем Сирин полагает, что случилось это вследствие того, что Ева, вкусив запретный плод, сразу же дерзнула превознестись над Адамом, искусив тем самым и его. И в наказание за страсть гордыни, Господь смиряет ее, поставив ниже того, над кем она хотела превознестись. Не нам судить, насколько это наказание сурово…
Однако же, несет его женщина достойно - стоит обратить внимание на то, что во всем Евангелии ни одна женщина ничего плохого Христу не делает. Даже жена Понтия Пилата заступается за Христа…
66334293_690cb20c2fdc (392x58, 4Kb)
Впрочем, вернемся к вопросу женского священства. В христианском мире существует разное его понимание. У лютеран, англикан есть женское священство, у православных его нет. Но я бы сказал, что есть. В том смысле, который вкладывают в это понятие протестанты, можно утверждать, что у православных оно тоже есть. Ведь у протестантов нет литургии, у них пастор – это всего на всего проповедник. И с этой точки зрения женщина у нас тоже может быть «священником» - преподавать в воскресной школе, читать проповедь по телевидению и так далее. У нас нет запрета на женскую проповедь: и святая Нина, и Магдалина, проповедующая Тиберию Воскресение Христово - тому примеры.
1414166530 (583x700, 163Kb)
Далее, у протестантов пастор - это советник, нечто вроде семейного психиатра.
Так ведь и у нас, в женских монастырях старицы даже епископам порой могут дать духовное наставление. Более того – одно из таинств, таинство Крещения, как и любой мирянин, по необходимости, может исполнить и женщина. (Вот, кстати, почему так важно, чтобы в родильных домах были и православные акушерки. Ведь если ребеночек на грани жизни и смерти и некогда ждать священника, то важно успеть свершить таинство Крещения. Это может сделать любая акушерка и Церковь благословит то, что она сделала).
66334293_690cb20c2fdc (392x58, 4Kb)
Но есть Таинство Евхаристии. А Литургия это икона, образ. Образы бывают разные. Есть живописные образы, литературные, музыкальные, а есть сценический образ. Так вот Литургия - сценическая икона Тайной Вечери. А Христос прошел через таинство обрезания, он был не просто общечеловек, а, несомненно, мужчина. Потому священнику так важно уподобиться Христу, внутренне, конечно, в первую очередь, но ведь и внешне. Сотворить образ Христов. Потому и борода, и волосы. Литургисающий должен быть мужчиной. Кроме того, священник обязан исповедовать, а женщина ( это мое частное мнение ) для этого слишком эмоционально отзывчива. Дело даже не в том, что по ее лицу можно будет читать все, что рассказывают ей на исповеди, а в том, что исповедуют порою такое… Нет, это не женский крест...
507547466 (700x657, 189Kb)
Женщина мечтательна и потому легче впадает в прелесть. Когда змий искушает Еву, он говорит – а правда, что вам нельзя вкушать ни от одного древа в раю? А Ева отвечает – нет, от всякого можно, а к древу познания нельзя прикасаться. Вспомним, что заповедь, которую Господь дал людям, гласила: «Не вкушайте, от плодов древа познания…». А Ева в воображении своем без нужды ужесточает запрет – «не прикасайтесь» и, тем самым, перевирает его. Начинается самочинное богословское творчество, неизбежно отдаляющее душу от замысла Божьего…
66334293_690cb20c2fdc (392x58, 4Kb)
И вот что получается, есть слово «Православие» и есть слово «женщина», оба воспринимаются мягко, но почему-то сочетание этих слов – «православная женщина» приобретает гораздо более жесткое содержание. Очевидно, что женская религиозность нетерпимей и агрессивней. Всякая женщина имеет опыт изгнания, не из рая, но из православного храма - точно. (Куда, в помаде!) Но там, где женщина возвышает себя духовно, скажем в монашестве, там, где в ней перегорают врожденные недостатки, она становится в один ряд со святыми отцами. А в святости половых различий нет
.........................................
Религия
Женщина
Женский образ
Личность
История
Философия]]>
19
<![CDATA[Художник Павел Зелинский/Румпельштильцхен-Rumpelstilzchen]]> Художник-иллюстратор Павел Олегович Зелинский родился в 1953 году . Еще в средней школе Павел Зелинский интересовался естественной историей, а также архитектурой и предполагал развитие своей карьеры именно в этих направлениях.
73767467_56044300_1267809745_5555808_10872048_filigree (385x20, 2Kb)
Тем не менее, когда стал учиться в Йельском университете, он записался в класс к Maurice Sendak по истории искусства -иллюстрации детских книг. Это вдохновило его на работу в этой области. Первая книга с его иллюстрациями, появилась в 1978 года, и с того времени его признали - самым успешным художником в области иллюстраций к сказкам
444879504 (700x688, 211Kb)
Художник-иллюстратор Павел Зелинский/ Румпельштильцхен-Rumpelstilzchen
Это сказка братьев Гримм о злом карлике, способном создавать золото из соломы, спрядая её. У одного мельника была красавица-дочь, и как-то он похвастался королю, что она умеет прясть из соломы золото.Тот под страхом наказания поручил девушке такую работу
73767467_56044300_1267809745_5555808_10872048_filigree (385x20, 2Kb)

2124370890 (636x700, 199Kb)
1427473367 (700x646, 247Kb)
На самом деле она не умела превращать солому в золото, но неожиданно появился карлик и предложил помочь
812824721 (700x614, 161Kb)
1612974757 (562x700, 244Kb)
482048644 (700x669, 266Kb)
Девушка за помощь отдала карлику все свои украшения, но король требовал ещё больше золотой пряжи: пришлось пообещать карлику своего будущего первенца.
2078086382 (689x700, 263Kb)
88289763 (700x649, 262Kb)
Потом король взял её в жены, и после рождения ребёнка явился карлик и потребовал свою награду
730572508 (584x700, 216Kb)
892403639 (700x632, 175Kb)
Королева упрашивала оставить ей дитя, и карлик поставил условие, что если королева угадает его имя, он оставит ей ребёнка
1347929329 (700x670, 207Kb)
1701203331 (693x700, 242Kb)
95941 (569x700, 192Kb)
Королева отправила гонцов узнавать редкие имена, и один гонец королевы случайно подслушал, как сам карлик напевает песенку:
12817933 (700x642, 208Kb)
Нынче пеку, завтра пиво варю, У королевы дитя отберу;
Ах, хорошо, что никто не знает, Что Румпельштильцхен меня называют!
1705291083 (700x643, 194Kb)
Королева назвала имя и карлик от злости так топнул ногой, что провалился в землю по пояс. Пытаясь выбраться, он разорвал себя пополам
905060223 (700x645, 194Kb)
1351951417 (700x682, 217Kb)
444879504 (700x256, 71Kb)
73767467_56044300_1267809745_5555808_10872048_filigree (385x20, 2Kb)
Сказка
Сказки
Иллюстрации
Из книг ]]>
11
<![CDATA[Художник Николай Фешин/Женский портрет]]> Художник Николай Фешин/Женский портрет
................................................................................
Николай Фешин - талантливый русский живописец, портретист. Писал жанровые картины. Занимал значительное место в русской портретной живописи 1910-х гг. Решал интересные художественные задачи в жанре портрета, вводя мотивы натюрморта, используя пленер. Работал в традиции русского психологического портрета. Работы хранятся в АХ, ГТГ, ГРМ, в Музее изобразительных искусств Татарстана в Казани, в частных собраниях США, Москвы, Петербурга.
Принцесса (1940-е)
547355234 (700x682, 205Kb)
Имя художника Николая Ивановича Фешина не слишком известно в сегодняшней России, но в начале прошлого века он был знаменит. Этот выходец из Казани претендовал на звание нового Малявина и был одним из самых любимых художников российской богемы. Его картины пользовались огромным спросом не только в России, но и за рубежом
«Поразительной силой чувства, столь типичной для настоящего русского», были восхищены американские зрители в 1910 г., когда впервые увидели портреты, созданные Н .И. Фешиным
................................................................................

Портрет студентки Маши Быстровой (1917)
227142188 (700x692, 250Kb)
Его отец, резчик иконостасов, стал рано привлекать мальчика к своим работам. В четырнадцать лет Фешин поступил в Казанскую художественную школу, а в 1901 г. по ее рекомендации был принят в Высшее художественное училище при АХ, где вскоре перешел в мастерскую И. Е. Репина.
Ия (1928) Золотые волосы
899564458 (700x675, 229Kb)
Восприняв от учителя его позднюю манеру широкого свободного мазка, основанную на подлинном владении рисунком, Фешин обнаружил самобытный дар колориста, сознательно ограничившего краски своей палитры. О своем ученике Илья Репин высказывался прямо: «Лучший в России живописец».
Портрет неизвестной (Дама в лиловом). Этюд (1908)
508268867 (700x669, 248Kb)
Окончивший Петербургскую академию художеств в 1909 году Николай Иванович Фешин находился тогда в начале своей карьеры и двигался от передвижнического реализма к авангарду: широкие мазки и мгновенно схваченная композиция.
Портрет девушки (Екатерина Антропова) (1910-е)
223654248 (700x655, 199Kb)
Дама в розовом (Портрет Н.Подбельской) (1912)
930835292 (680x700, 259Kb)
Ия в крестьянской рубахе (1933)
525924871 (700x692, 230Kb)
Последние академические годы отмечены признанием фешинского таланта: «Портрет неизвестной» (1908) был приобретен музеем АХ и в следующем году удостоен золотой медали на международной выставке в Мюнхене; конкурсная программа «Капустница» (1909) принесла ему звание художника и право на пенсионерскую поездку, которую Фешин ограничил несколькими летними месяцами 1910 г.; к осени он вернулся к преподавательской работе в Казанской художественной школе.
Портрет Е.Ф.Ошустович (1916)
621000721 (633x700, 198Kb)
Таосита (1927—1933)
392117025 (672x700, 209Kb)
Весна в степи (Портрет А.Н.Фешиной) (1913)
2004299473 (698x700, 314Kb)
Начиная с 1909 г. Фешин — постоянный участник международных выставок в Европе и США (Питтсбург); в 1916 г. он стал членом ТПХВ и получил звание академика живописи. В 1923 году он эмигрировал в США и поселился в Нью-Йорке, однако заболел там туберкулезом, и врачи порекомендовали ему перебраться в места с более сухим климатом. Друзья пригласили его в Нью-Мексико, в Таос, где в то время обитала целая плеяда американских художников, в том числе знаменитая Джорджия О`Киф и выходец из России Леон Гаспар. Творческая атмосфера, сухой климат и своеобразная красота этих мест пришлись по душе Фешину. В 1927 году он переезжает в Таос с женой и дочерью. И к 1933 году в Таосе вырос дом, при первом взгляде на который вспоминаешь Абрамцево.
Дама в черном (Портрет А.Н.Фешиной) (1924)
1921542803 (700x674, 216Kb)
Портрет Лилиан Гиш в роли Ромолы (1925)
1439910812 (700x655, 213Kb)
Дама за маникюром (Портрет m-lle Жирмонд) (1917)
148353764 (700x672, 259Kb)
Однако когда было завершено строительство — в 1933 году, жена Фешина — Александра — подает на развод. После развода Николай Иванович уехал с дочерью Ией в Нью-Иорк, где прожил всего год, а затем вместе с дочерью переехал в Калифорнию. Искусствоведы считают «таосский» период творчества Фешина наиболее ярким и плодотворным. Художник много работал над заказными портретами, исполняя их в своей блистательной технике. Мощную, неистовую и парадоксально гармоничную живопись Фешина можно сравнить разве что с полотнами Сутина. Во всяком случае, движение кисти мастера едва ли не физиологически передает зрителю заряд живописной энергии.
Портрет Александры (1927—1933)
989265333 (683x700, 229Kb)
С 1936 года Фешин много путешествовал, побывал в Мексике, на острове Бали. В 1947 году он купил дом в лос-анджелесском районе Санта-Моника. Там 5 октября 1955 года он тихо скончался во сне. Согласно его завещанию дочь в 1976 году перевезла его прах на родину — в город Казань. Николай Фешин оставил после себя огромное наследие. Однако сказать точно, сколько им было написано, не может никто. Фешин часто дарил или обменивал свои работы, и в каких коллекциях они теперь находятся, не знает никто.
Портрет М.В.Евлампиевой (1914)
1782569930 (700x653, 195Kb)
Ия Фешина (Кон.1930-х)
284265017 (661x700, 249Kb)
Портрет жены архитектора Сидорченко (1915)
1303118842 (700x680, 227Kb)
Русская певица (Портрет Е.И.Хатаевой) (Ок.1924)
1708756301 (686x700, 225Kb)
Русская девушка (Портрет Ариадны Микешиной) (1923—1926)
1441753288 (669x700, 271Kb)
Дама в синем (1923—1926)
1232847496 (677x700, 170Kb)
Известно, что наибольшее число работ находится на родине художника — в Казани — в Государственном музее изобразительных искусств Республики Татарстан. Там собрано около 200 его работ. Большая коллекция собрана в музее Старк в штате Техас — 68 работ. Полотна Фешина также хранятся в Музее американского искусства при Смитсоновском институте в Вашингтоне, Национальной портретной галерее в Лондоне, музее Фрай в Сиэтле, музее Гарвардского университета. Очень много работ оказалось в частных коллекциях.
Портрет Веры Фокиной (1923—1926)
1213248088 (700x671, 246Kb)
M-lle Сапожникова (в шали) (1908)
1171440546 (700x683, 247Kb)
Ия (1928)
2015485685 (687x700, 193Kb)
Американцы считают Николая Фешина «своим» художником. Но сам он никогда не забывал о своей родине и, по словам его дочери, всегда говорил, что самое сильное и самое долговременное влияние на любого художника оказывает все то, что связано со страной, где родился. Жизнь самого Фешина и его творчество являются несомненным тому подтверждением
................................................................................
Живопись
Женский образ
Портрет ]]>
17
<![CDATA[Васильев вечер/Щедрый вечер /Коляда ]]> Художник Константин Юон/Васильев вечер /Щедрый вечер / Коляда
73767467_56044300_1267809745_5555808_10872048_filigree (385x20, 2Kb)
Васильев вечер / Коляда - канун Нового года, приходился на 31 декабря по старому стилю. Свое название вечер получил по имени св. Василия Великого, архиепископа Кесарии Капподакийской, память которого христианская церковь чтит 1 января (Васильев день). Другое, более архаичное, название праздничного вечера - "Коляда" - связано с воплощением новогоднего цикла и одноименным мифологическим существом, которые имеют место в мифопоэтических текстах и представлениях славянских народов. У некоторых славян еще в ХIХ веке образ Коляды находил материальное воплощение: у поляков, белорусов, западных украинцев Коляду изображал сноп, принесенный в дом на Рождество. Аналогичный обычай ставить на Рождество в красный угол сноп ржи существовал у русских. Также у русского народа упоминания о Коляде сохранились в новогодних величальных песнях-колядках.
yuon-008 (700x463, 139Kb)
Помимо того, что Васильев вечер являлся конкретной точкой отсчета дней нового года, в рамках святочного цикла он делил весь переходный период к новому годовому кругу на две части: на "святые вечера", освященные событием Рождества Христова, и "страшные вечера", отмеченные особым разгулом нечистой силы и активизацией пагубной деятельности колдунов . Верили, что на Васильев вечер ведьмы скрадывают месяц. В этой связи ряд действий и обрядов Васильева вечера носил охранительный характер. Так, домашний скот старались пораньше запереть в хлев и "заговорить" с помощью молитвы: "Господи, благослови, Христос". С этой же целью на дверях домов и хлевов писали смолой кресты. Хозяйки в Васильев вечер трижды "ездили" на "ожоге"-палке вместо кочерги, то есть, по всей видимости, "объезжали" дом, обращаясь при этом к св.Василию с просьбой, чтобы новый год был счастлив и благополучен. По форме и по сути этот обряд аналогичен очистительно-охранительным акциям, совершаемым в Чистый четверг
73767467_56044300_1267809745_5555808_10872048_filigree (385x20, 2Kb)

Как с непосредственным рубежным моментом в переходе от старого года к новому, с Васильевым вечером и с Васильевым днем были связаны представления о так называемой магии первого дня. Эти представления реализовались в самых разнообразных сферах жизни человека, если не сказать во всех, так как неукоснительное соблюдение сложившихся в традиции правил поведения, связанных с магией первого дня, если это только зависело от человека, обеспечивало, по народным представлениям, благополучие на следующий год во всем.
yuon-022 (700x522, 192Kb)
Чтобы хорошо одеваться круглый год, в Васильев вечер для встречи Нового года следовало надеть хорошую, новую одежду. Повсеместно у русских существовало также убеждение в том, что если проводить старый год и встретить новый как можно веселее, то он пройдет счастливо. В Новый год не давали денег в долг, чтобы в течение года в них не было недостатка; получить же деньги в этот день считалось очень удачным, так как это предвещало прибыль в новом году. Даже дети на том же основании не давали взаймы костыг и бабок - игровых эквивалентов денег. Утром в день Нового года примечали: если первой в дом войдет женщина, это, по традиционным представлениям, принесет несчастье; а если первым гостем будет мужчина, то - к добру. Магией первого дня обусловливалось также стремление к обильной и сытной еде в Васильев вечер.

Новогодняя трапеза, в отличие от трапез в рождественский и крещенский сочельники, не была постной; в Васильев вечер ели все самое лучшее и вкусное, что было в доме: пироги, колбасу, мясо, блины, кутью, кашу, пили пиво, вино, водку . Обязательными для новогоднего стола были кутья (как в сочельники), кесаретский поросенок или какие-либо блюда из свинины. Благодаря своему изобилию и наличию скоромной пищи эта трапеза получила названия в южнорусских губерниях "богатая кутья", а в северо-западных районах России - "жирная кутья" или "щедруха". Практически все отмеченные представления, имеющие в своей основе проецирование ситуации, образа действия и т.д., относящихся ко времени встречи Нового года, на весь год, сохраняют свою актуальность и в современном обществе.
yuon-007 (700x515, 163Kb)
В определенной связи с магией первого дня находится обычай готовить в Васильев день кашу как обязательное праздничное блюдо, обставляя приготовление особыми обрядами, а затем по качеству каши судить о благополучии в наступающем году. В случае неудачного изготовления "васильеву кашу" не ели, а бросали в прорубь, что было своего рода шансом изменить предопределенную на будущий год судьбу. Бросание каши именно в прорубь свидетельствует о жертвенном характере данной акции .

Восприятие в традиционном сознании Васильева вечера как рубежа между старым и новым годом обусловило формирование в культуре целой системы новогодних примет, варьирующих в каждой конкретной местности. Очевидно, что в приметах отражены основные хозяйственные проблемы крестьянина: урожай, благополучие скота и здоровье самого человека. С этими же проблемами связаны магические обряды Васильева вечера и первого дня нового года, направленные на обеспечение благополучия как в отдельных сферах крестьянской деятельности, так и во всем хозяйстве в целом.
yuon-023 (700x446, 142Kb)
Так обряд посевания, который производился по большей части утром в Васильев день, осмыслялся как необходимая акция для получения хорошего урожая в новом году. Ритуальное съедание кесаретского поросенка во время новогодней трапезы связывалось с обеспечением прежде всего плодовитости скота, а также урожая и, следовательно, изобилия и благополучия в хозяйстве. Продуцирующий характер носил также обряд встряхивания в полночь яблонь - "для урожая". Правильное, то есть предписанное традицией, поведение хозяев во время обходного обряда колядования: проявление радушия и доброжелательности к исполнителям колядок , щедрое их одаривание, - сулили все те блага, о которых пелось в величальных песнях: богатый урожай, приплод скота, хорошее замужество для девушки и т.п.

Как канун Нового года и конкретная граница между прошлым и будущим Васильев вечер считался в народе временем самых точных и верных гаданий, которые производились в течение всего святочного периода. Наиболее характерными новогодними гаданиями, а в некоторых местных традициях производимыми только в Васильев вечер, были гадания на урожай, семейные гадания о судьбе и подблюдные гадания.
yuon-009 (700x452, 167Kb)
Большую роль в святочных гаданиях играл так называемый "васильевский огарок" - остаток обожженной лучины. Этот огарок заготавливали вечером накануне Нового года (отсюда название - "васильевский") особым образом. Первый огонь в этот вечер добывали непременно на лучину, которую зажигали угольями из печки, а не с помощью спичек. После того, как лучина обгорала, ею зажигали уже свечу или лампу. А сам огарок, по народным представлениям, обладал защитными свойствами, отгоняющими нечистую силу. Поэтому во время гаданий, предполагающих контакт с "иным" миром, девушка сначала зачерчивалась васильевским огарком, обводя вокруг себя круг "супротив солнца" - "не по-божьи", а в завершение гадания той же обгорелой лучиной "расчерчивалась", то есть проводила ею по обведенному ранее кругу, но уже в обратную сторону - "по солнцу", "по-божьи". Отсутствие при гадании васильевского огарка или неумение вовремя им расчеркнуться, по рассказам, могло привести к удушению гадальщицы нечистым.
yuon-015 (700x450, 138Kb)
Для смельчаков, не боящихся нечистой силы, Васильев вечер мог стать, по народным представлениям, моментом получения самого богатого клада во всем мире - "нераздельного", т.е. неразменного рубля. По поверьям, этим рублем владеет сатана и выпускает его из рук лишь один раз в год - в ночь под Новый год. Особенность неразменного рубля состоит в следующем: что бы на него ни покупали, он, едва владелец выйдет из лавки, будет опять у него в кармане; только каждый раз при покупке у продавца надо брать сдачу, хоть бы и одну копейку. Если владелец рубля забудет это сделать, то рубль вновь вернется к сатане. Чтобы добыть неразменный рубль, по поверьям, нужно в ночь на Новый год посадить в мешок черного кота и крепко завязать мешок на семь узлов, но не веревкой, а концами самого мешка и выйти в полночь на перекресток.

К искателю удачи должен подойти посланник сатаны и просить у него продать кота, предлагая баснословные суммы, на что продавцу соглашаться не стоит. Нужно просить только неразменный рубль, и когда дьявол даст монету, продавцу дoлжно бежать домой как можно быстрее и не оглядываться. В это время дьявол старается развязать узлы мешка, и если это ему удастся прежде, чем продавец дотронется до двери своего дома, хотя бы пальцем, то разорвет человека на куски. В противном случае продавец кота становится обладателем неразменного рубля.
yuon-027 (700x523, 169Kb)
Первый день нового года знаменовался обходным обрядом посевания ранним утром; днем устраивали конские бега, а на улицах царило оживление. Заходя в гости, крестьяне поздравляли соседей. Войдя в избу, гость молился на иконы и обращался сначала к хозяину, а затем к хозяйке и другим домочадцам: "С Новым годом вас, с новым счастьем!" Хозяин поздравлял гостей в ответ теми же словами. Вечером устраивались святочные игрища, гадания, ряженье. Однако в Васильев день вечерки с игрищами старались завершить пораньше - до полуночи, "до первых петухов", опасаясь посещения нечистой силы, начинающей во второй половине Святок свой разгул.
yuon-020 (700x442, 150Kb)
Кесаретский поросенок - ритуальное блюдо, непременная принадлежность ужина в Васильев вечер, накануне Нового года. Свое название это блюдо получило, соответственно, по имени св. Василия Великого, или Кесарийского, день памяти которого приходился на 1 января (по ст.ст.). В народе св. Василий Великий назывался Кесаретским; особенно этого святого чтили пастуха, так как он считался покровителем свиней. В этой же связи Васильев день крестьяне называли еще "свиным праздником".
Приготовление блюд из свинины, приуроченное к святочному периоду, имеет общеевропейское распространение .

Свиное мясо, свиная голова, колбасы и какое-либо печение в образе свиньи составляли необходимую принадлежность Васильева вечера и рождественских святок не только у русских, но и болгар, сербов, румын, в Сицилии, Англии, Германии, в скандинавских землях и на Кавказе.
Закалывать свиней полагалось 30 декабря (по ст. ст.); в этот же день варили свиные желудки, а так как это был день памяти мученицы Анисьи, у русских он получил название "Анисьи-желудочницы". По печени и селезенке свиней крестьяне гадали о зиме: ровная и гладкая селезенка - зима будет суровая; если она к спине толще - холода наступят в конце зимы; печень, толстая в середине, - стужа начнется с половины зимы; расширение печени к брюху - морозы будут с перезимья, то есть после зимы.
yuon-026 (700x526, 195Kb)
Вплоть до конца ХIХ в. сохранялись две формы ритуального вкушения кесаретского поросенка: отдельной семьей и всей крестьянской общиной.
В первом случае съедание праздничного поросенка, как и кутьи, и других ритуальных блюд, должно было обеспечить благополучие в широком смысле для каждого данного крестьянского хозяйства. С идеей полноты жизни, в крестьянском понимании, соотносится, по всей видимости, то, что полугодовалого или нескольких месяцев поросенка зажаривали обязательно целиком, какой бы величины он ни был.

До трапезы перед иконой зажигали свечу и молились Василию Великому, после чего старший в семье троекратно поднимал блюдо с поросенком вверх, каждый раз приговаривая: "Чтобы свиночки поросились, овечки ягнились, коровушки телились" . Приподнимание или подбрасывание вверх ритуальной пищи, преследующее продуцирующие цели, свойственно традиционным обрядам как аграрной направленности , так и семейным (приподнимание каши к потолку во время крестинной трапезы; поднимание и преломление пирога над головой невесты на свадебном пиру ).
Разделение поросенка на части называлось "кесаретского ломать"; причем жаркое действительно не резали ножом, а ломали руками. Так, в Орловской губ. сначала хозяин оставлял себе голову, а затем раздавал куски мяса всем членам семьи по старшинству.
yuon-018 (700x450, 147Kb)
В Курской губ. прежде, чем приступить к поросенку и к ужину вообще, на стол насыпали семена различных зерновых культур так, что они представляли собой изображение креста в круге. Эти семена покрывали скатертью и уж затем садились ужинать. Сначала ели горячее (борщ), а после все вставали, и старший трижды поднимал блюдо с поросенком к иконе и ставил на то место, где под скатертью находились семена.

После постановки блюда на место все присутствующие молились Василию Великому, чтобы в хозяйстве водились и свиньи, и другая скотина. Троекратно повторив действия с блюдом и чтение молитвы, семья садилась за стол и продолжала ужин. Во время вкушения кесаретского поросенка один из маленьких детей сидел под столом и хрюкал. Этого ребенка кормили жарким позже. В некоторых местных традициях глава семьи подавал хрюкающему ребенку кусок мяса под стол.
yuon-017 (700x491, 179Kb)
Использование в новогодней трапезе именно свинины объясняется традиционными представлениями об особой плодовитости свиньи, что подтверждается реальной действительностью: из всех домашних животных свинья приносит наибольший по количеству приплод. Обряд съедания кесаретского поросенка представлял собой магическое действо, направленное на вызывание плодовитости скота, урожая, изобилия и благополучия в хозяйстве.

После трапезы кости от съеденного поросенка было принято уносить и оставлять в свиной закутке, или "свинухe"; в некоторых местных традициях для этого выбирался кто-либо из гостей, и кости носили в свинарник по одной. Кесаретский поросенок был как достоянием отдельной семьи, так и всей общины: в центральных губерниях России односельчане могли заходить в любую избу, где было приготовлено это блюдо, и есть его. При этом каждый гость должен был дать хозяину за поросенка денег, сколько мог; деньги на следующий день относили в приходскую церковь в пользу причта.
yuon-030 (700x429, 119Kb)
Кесаретский поросенок являлся не только ритуальным блюдом новогодней трапезы. У зажиточных людей целую неделю от Рождества Христова до Нового года свиная голова стояла на столе.

Этот обычай типологически близок использованию украшенной бантиками свиной головы в качестве принадлежности свадебного стола в связи с приписываемой свинье, в народных представлениях, продуцирующей силы. Вареные свиные ноги являлись традиционным угощением для колядующих .

Как и другая ритуальная пища (кутья, блины, кисель), приготовляемая к Святкам и другим праздникам, связанным с идеей "перехода", кесаретский поросенок нередко использовался в гаданиях. При закалывании свиньи к празднику, молодежь запасалась отрезанным от свиной туши хвостиком. Для гадания хвостик приносили в избу и резали поперек кружочками по числу гадающих. Каждый участник гадания втыкал полученный кусочек в щель между половицами, после чего в избу впускали собаку и смотрели, чей кружочек она схватит первым. Если кружочек принадлежал парню, считали, что он непременно женится в новом году, если - девушке - она выйдет замуж. Предсказательные свойства приписывались и непосредственно свиной туше.
Былички, сюжет которых основан на изложении гадания со свиной тушей, были широко распространены у русских, и их рассказывание нередко было приурочено к святочному период.
yuon-043 (700x550, 169Kb)
Мотив говорящей туши соотносится с традиционными представлениями о связи свиньи с нечистой силой, использующей, по поверьям, это животное в качестве коня. Приписывание народным сознанием свинье признака "нечистоты" обусловлено также влиянием христианства: церковь истолковывала образ свиньи как воплощение бесовской силы. В этом плане показателен евангельский сюжет об исцелении Иисусом Христом бесноватых в Гадаринской стране: изгнанные из больных, бесы вошли в свиное стадо (Мф. 8, 28-34).

Возвращаясь к кесаретскому поросенку как святочной ритуальной пище, следует отметить, что отголоском его обязательного присутствия в составе блюд трапезы Васильева вечера можно, вероятно, считать широко распространенное до сих пор у русских приготовление к новогоднему столу студня из свиных ног
73767467_56044300_1267809745_5555808_10872048_filigree (385x20, 2Kb)
История
Народные приметы
Обычаи
Обряды
Мифология
Мифы
Зима
Праздник
Этикет]]>
13